Pengertian
Kata 'debat' (Arab: Hiwar atau Jidal) muncul dalam Al-Qur'an seperti contoh berikut ini:
{Sesungguhnya Allah telah mendengar pernyataan dia (Khawlah Bint Tha'labah) yang berselisih denganmu (hai Muhammad “saw”) tentang suaminya (Aus Bin As-Samit) , dan mengadu kepada Allah dan Allah mendengar pertengkaran antara kalian berdua . Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.} (Q.58/1.)
Dalam penggunaan konvensional, debat adalah diskusi antara dua pihak atau lebih yang bertujuan untuk mengubah pendapat, membuktikan argumen, menunjukkan kebenaran, memalsukan kecurigaan, dan menyangkal pernyataan dan konsep yang tidak berdasar.
Beberapa metode yang digunakan dalam perdebatan adalah hukum logika dan aturan silogisme seperti sebab dan akibat, sebagaimana diuraikan dalam buku-buku tentang logika, teologi, aturan penelitian, polemik, dan prinsip-prinsip fikih.
Tujuan Debat
Tujuan utama debat adalah pembuktian kebenaran, dengan bukti dan sanggahan atas keraguan dan pernyataan serta proposisi yang salah. Oleh karena itu debat harus diadakan, dengan kerja sama yang tulus dari para debat, untuk mengungkap kebenaran dan menyatakannya kepada pasangannya dengan benar. Seorang peserta harus bekerja untuk mengungkapkan kepada pasangannya apa yang gagal dipahami oleh pasangannya, dan untuk mengikuti metode kesimpulan yang benar untuk sampai pada kebenaran. Al-Hafiz Al-Dhahabi mengatakan, dalam hubungan ini: “Perdebatan dibenarkan hanya untuk mengungkap kebenaran, sehingga yang lebih berpengetahuan harus memberikan pengetahuan kepada yang kurang berpengetahuan; untuk merangsang kecerdasan yang lebih lemah. Ini adalah tujuan awal yang begitu jelas dan gamblang.
Selain tujuan utama, ada tujuan sekunder atau pendukung debat. Beberapa tujuan tersebut tercantum di bawah ini:
- Tujuan pendahuluan umum adalah berkenalan dengan sudut pandang pihak atau pihak lain.
- Mencapai kompromi yang memuaskan semua pihak yang berkepentingan; karena itu adalah tujuan utama yang penting.
- Menyelidiki, berwawasan luas, dan menerapkan beragam pendekatan dan konseptualisasi, dengan pandangan untuk memastikan hasil yang lebih baik dan lebih layak, bahkan untuk debat selanjutnya.
Bahkan Alquran menyebut bahwa secara fitrah, manusia adalah orang yang suka membantah. Allah SWT berfirman, "Dan sesungguhnya Kami telah menjelaskan berulang-ulang kepada manusia dalam Alquran ini dengan bermacam-macam perumpamaan. Tetapi manusia adalah memang yang paling banyak membantah." (QS Al-Kahfi ayat 54)
Ada kalanya seorang Muslim penting untuk menghindari perdebatan atau berbantah-bantahan, yaitu jika perdebatan tersebut bathil dan melenyapkan cahaya kebenaran sampai membuat orang-orang teralihkan dari kebenaran yang sebenarnya.
Sebab, setan itu mengajak teman-temannya yang lain untuk membantah seorang Muslim, dengan tujuan agar Muslim tersebut melakukan perbuatan yang dilarang dalam Islam.
